所(suo)谓平天下在治其国者,上老(lao)老而民(min)兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶(e)于前,毋以(yi)先(xian)后(hou);所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失(shi)众则失国。
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