生财有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者也,未有好义其(qi)事不(bu)终者也,未(wei)有(you)府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义为利也。
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