《回复术士的重来人生观看》

【回复术士的重来人生观看】

天子适四方，先柴。郊(jiao)之祭(ji)也(ye)，迎长日之至(zhi)也，大报天而主日(ri)也(ye)。兆于南郊， 就阳位也。埽(sao)地而祭，于其质(zhi)也。器(qi)有陶、匏(pao)，以(yi)象天地之性也(ye)。于郊，故谓(wei)之郊， 牲用も，尚赤也(ye)。用犊，贵诚(cheng)也(ye)。郊之用辛(xin)也，周之始郊(jiao)日以至(zhi)。卜郊， 受(shou)命(ming)于祖庙，作(zuo)龟(gui)于祢宫，尊祖考亲之义也。卜之日，王立(li)于泽，亲(qin)听(ting)誓命，受 教谏之(zhi)义(yi)也(ye)。献命库门之内，戒百(bai)官也(ye)。大庙(miao)之命(ming)，戒百姓也。祭之(zhi)日，王皮(pi)弁 以听祭报，示(shi)民严上也(ye)。丧者(zhe)不哭，不(bu)敢(gan)凶服，疖７吹溃乡(xiang)为田烛。弗命而(er)民(min) 听(ting)上。祭之日，王(wang)被六衮以象(xiang)天(tian)，戴冕，旗十有(you)二旒，则天数也。乘素车，贵(gui)其(qi) 也(ye)；迨(dai)有二旒(liu)，龙章(zhang)而设日月，以象天也。天垂象，圣人则之(zhi)。郊(jiao)所以明天道 也(ye)。帝牛不吉，以(yi)为稷牛。帝牛必在涤三月，稷牛唯(wei)具，所(suo)以(yi)别(bie)事天神与人鬼也。 万物(wu)本乎天，人本(ben)乎祖，此所(suo)以配(pei)上(shang)帝也(ye)。郊(jiao)之(zhi)祭也，大报本反始(shi)也。