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聘射(she)之(zhi)礼(li)，至(zhi)大礼(li)也。质(zhi)明(ming)而始行事，日(ri)几中而(er)后(hou)礼成(cheng)，非(fei)强(qiang)有力者(zhe)弗能行 也。故(gu)强有(you)力者(zhe)，将(jiang)以行礼也。酒(jiu)清、人渴而不敢饮也；肉干(gan)、人饥(ji)而不敢食也(ye)； 日莫人倦、齐庄正(zheng)齐，而不敢解(jie)惰(duo)。以成礼(li)节(jie)，以正君(jun1)臣，以(yi)亲父(fu)子，以和长幼(you)。 此众人之(zhi)所(suo)难，而君子行之，故谓(wei)之有行。有行(hang)之谓有义，有义之谓勇敢。故所(suo) 贵(gui)于勇(yong)敢(gan)者，贵其能以(yi)立(li)义也；所贵于立义(yi)者，贵(gui)其有行(hang)也(ye)；所贵(gui)于有行者(zhe)，贵 其(qi)行(hang)礼也。故(gu)所贵于勇敢者(zhe)，贵(gui)其敢行礼义(yi)也(ye)。故(gu)勇敢强有(you)力者，天(tian)下无事，则 用之于礼义；天下有事，则(ze)用之于战胜。用之于战胜则(ze)无敌；用(yong)之(zhi)于礼义则顺(shun)治， 外无敌，内顺(shun)治，此之谓盛(sheng)德。故圣王之贵(gui)勇敢强有力如此也。勇敢强有力而不 用之于礼义战胜，而用之于争斗，则谓之(zhi)乱(luan)人。刑罚行(hang)于国，所诛者(zhe)乱人也。如(ru) 此，则民顺治而国安也。