"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信,不信民弗从(cong);下(xia)焉者虽善不(bu)尊(zun),不尊不信,不信民弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道,本(ben)诸(zhu)身(shen),征诸庶(shu)民(min),考诸三(san)王而(er)不缪(miu),建诸天地而不(bu)悖,质诸鬼(gui)神而(er)无疑,百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知天(tian)也;百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑(huo),知人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天下道,行而世为天下法,言(yan)而世为天(tian)下则。远(yuan)之则有望,近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼(bi)无(wu)恶,在此无射,庶(shu)几夙(su)夜,以永终(zhong)誉(yu)!''君子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武(wu);上律天时,下袭水(shui)土。辟(pi)如(ru)天地之无不持(chi)载,无不覆帱(dao);辟如四时之错行,如日月之(zhi)代(dai)明。万物并育而不相害,道(dao)并行而不(bu)相(xiang)悖(bei)。小德川流(liu),大德(de)敦(dun)化。此天地之所(suo)以(yi)为(wei)大也。
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