先王之立礼(li)也,有本(ben)有文。忠信,礼之本(ben)也;义理,礼之文也。无本不立, 无文不(bu)行。礼也(ye)者,合于天时(shi),设于(yu)地财(cai),顺于(yu)鬼神,合于人心,理万物(wu)者也。 是(shi)故天时有(you)生(sheng)也,地(di)理(li)有宜也(ye),人官有(you)能也,物曲有利也。故天(tian)不生,地不养, 君子不以(yi)为礼,鬼(gui)神弗(fu)飨也。居山(shan)以鱼鳖为礼(li),居泽(ze)以鹿豕为礼,君(jun1)子(zi)谓(wei)之(zhi)不知 礼(li)。故必举其定国之数(shu),以为礼之大(da)经(jing),礼(li)之大(da)伦(lun)。以地(di)广狭,礼之薄厚,与(yu)年 之(zhi)上下。是故年(nian)虽大杀,众不匡惧,则上之制(zhi)礼也节(jie)矣。
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