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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。