"王天下有(you)三重焉,其寡过矣(yi)乎!上焉者虽善无征,无征不信,不信民弗(fu)从;下(xia)焉者(zhe)虽善(shan)不尊,不尊不(bu)信(xin),不信民弗从(cong)。故(gu)君子之(zhi)道,本(ben)诸身,征诸庶(shu)民,考(kao)诸三王而不缪,建诸(zhu)天地(di)而不悖,质诸鬼神而无疑(yi),百世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而(er)不惑,知(zhi)人也。是(shi)故君子动而(er)世为(wei)天下道,行而世(shi)为天(tian)下法,言(yan)而世为(wei)天下(xia)则。远之(zhi)则有望,近(jin)之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶,在此无(wu)射,庶几(ji)夙夜,以永终誉!''君子未有不如此(ci)而(er)早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章(zhang)文(wen)、武;上律天时,下(xia)袭水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地之无(wu)不(bu)持载,无不覆(fu)帱(dao);辟如四时之错行(hang),如(ru)日月之(zhi)代(dai)明(ming)。万物并(bing)育而不相害,道并行(hang)而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地(di)之所以(yi)为大也。
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