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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。