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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其利(li)，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。