《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子,终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有(you)斐君子,终不可召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛德(de)至(zhi)善(shan),民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日日(ri)新,又(you)日新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文(wen)王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬;为(wei)人子,止于孝;为人父(fu),止于(yu)慈;与国人交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情(qing)者不(bu)得(de)尽(jin)其辞,大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。
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