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古之欲明明德(de)于(yu)天下者，先治其国。欲(yu)治其国(guo)者，先齐其家。欲齐(qi)其家(jia)者，先修其身。欲修(xiu)其(qi)身者，先正其心。欲(yu)正其心者，先(xian)诚其(qi)意。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知(zhi)在格物(wu)。物格(ge)而后(hou)知至，知(zhi)至而(er)后(hou)意诚，意诚而(er)后(hou)心正(zheng)，心正而后身修，身(shen)修而(er)后家齐(qi)，家齐(qi)而后(hou)国治(zhi)，国治而后(hou)天下平。自(zi)天子以至(zhi)于(yu)庶(shu)人，壹是皆(jie)以修(xiu)身(shen)为(wei)本(ben)，其本(ben)乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄，而其所薄(bao)者厚(hou)，未之有也。此(ci)谓知本，此谓知(zhi)之至也(ye)。