真是人有(you)善愿(yuan),天必(bi)从之,却好(hao)三(san)个(ge)题目(mu)都(dou)是(shi)如玉做过、春才(cai)读熟的(de)。第(di)一题将(jiang)"不改""不"字看得活泛,前后两段(duan)一起一收,中间劈(pi)分三比:一比是胡乱改父之(zhi)臣与父之政的,自然不是;一比是拿(na)定死腔(qiang),总不改其父(fu)之臣与(yu)政,毫无(wu)变(bian)通,也只(zhi)算(suan)与执中(zhong)无权(quan)的一样(yang),何足为难;一比是量才授职,因时制宜,不改其父(fu)分职任官之意与法(fa)天(tian)勤民之心,虽(sui)改(gai)而一如不(bu)改(gai),才是难(nan)能。第二题将"是(shi)"、"也(ye)"二(er)字,看作乃兄指点仲子回心转意的口吻(wen),并(bing)不(bu)是学三家村妇(fu)女反唇(chun)相(xiang)讥;落下出(chu)哇,更(geng)觉(jiao)有力,而仲子之娇异(yi),亦倍觉(jiao)异乎寻常。第三题(ti)将讲家"《凯风(feng)》事关一(yi)身,其过(guo)小(xiao);《小弁》及(ji)天下,其过大(da)"的议论驳(bo)去(qu),中有警(jing)句云:"女(nv)子之失身,无(wu)异天子之失天下(xia),以不安其室(shi),而犹曰(yue)过小(xiao),是(shi)编(bian)氓(mang)妇女终身无复有大过矣。"撇过此层,却将过之已成(cheng)、未成定(ding)大小。《小弁(bian)》是(shi)已废(fei)申后黜太子,危及(ji)宗社,其过自然大了(le)。《凯(kai)风》之母,虽有(you)不(bu)安(an)其室(shi)之心,却(que)未(wei)有不安其(qi)室之事。七子洞察隐(yin)微,作诗自责,所以过(guo)小(xiao)。中有警句云(yun):"贸(mao)丝送子,未免习俗之移人;桑(sang)落嗟鸠,亦(yi)自中心之抱愧。"这三篇文(wen)字一(yi)一(yi)誊好,早早交(jiao)卷,第一(yi)起(qi)出场(chang)。到二场、三场,不过丢了(le)几(ji)两银子,请人应酬(chou),聊(liao)草塞责而已。
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