《亚洲精品第二十八页》

【亚洲精品第二十八页】

是故君(jun1)子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土(tu)，有(you)土此(ci)有财，有财(cai)此(ci)有(you)用。德(de)者本也，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则得之(zhi)，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人(ren)无以(yi)为宝(bao)，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若(ruo)己有(you)之；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若自其口出。实能(neng)容之，以能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不通。实(shi)不能(neng)容(rong)，以不能保我(wo)子(zi)孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而(er)不能(neng)举，举(ju)而不能先(xian)，命也；见不(bu)善(shan)而不能(neng)退，退而(er)不能(neng)远，过也。好人(ren)之所恶，恶(e)人之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之(zhi)。