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"王天下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上(shang)焉者(zhe)虽(sui)善无(wu)征，无征不信(xin)，不信民弗从(cong)；下(xia)焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君子动而世为(wei)天下(xia)道，行而世(shi)为天下法，言而(er)世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望，近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有不如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无(wu)不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之(zhi)代明(ming)。万(wan)物并育而(er)不(bu)相害，道并(bing)行而不相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。