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范睢说(shuo)："商君。吴起、大夫(fu)种比(bi)不上。"蔡泽说(shuo)："这样，那么(me)你的君主慈善仁(ren)爱(ai)，任(ren)用忠良，厚待老朋友，他(ta)贤(xian)能明智(zhi)，同有(you)道德的人关(guan)系密切，讲节(jie)义，不背弃功臣，跟秦(qin)孝(xiao)公、楚悼王、越王相比(bi)，怎(zen)么样(yang)呢(ne)?"蔡泽(ze)说："现(xian)在你(ni)的君主(zhu)亲近忠(zhong)臣(chen)，不超过秦孝公、楚(chu)悼王、越王(wang)，您(nin)施(shi)展才智，能替君主转危(wei)为(wei)安(an)，修明政治，治理混(hun)『乱(luan)』，加强(qiang)军队，排(pai)除忧患，解决困(kun)难(nan)，扩(kuo)大耕地，种植稻谷，使国(guo)家富强、家庭充(chong)裕，加强君主地(di)位(wei)，尊崇(chong)社稷(ji)，显(xian)扬宗庙，天(tian)下没有谁敢(gan)欺骗、冒犯(fan)你的君主，君(jun1)主的(de)声(sheng)威(wei)可震撼四海之内(nei)，功业彰显于万里之外，声名光(guang)辉流传千(qian)秋(qiu)万代(dai)，你(ni)跟商君、吴起、大夫种相比怎么样呢？"范睢说："我(wo)不如他们。"蔡泽说："如今(jin)君主亲近忠(zhong)臣、不忘(wang)老(lao)友比不(bu)上秦孝公、楚(chu)悼王、勾践，而(er)你的功绩和受到的宠(chong)信亲近又比(bi)不上(shang)商君、吴起、大(da)夫种，然而你的俸禄丰厚，职位(wei)高(gao)贵，私(si)人的财富超过他们(men)三个人，如果自(zi)身(shen)不退(tui)让，恐怕后患会比他们(men)三个更厉害，我私(si)下(xia)替你感(gan)到危(wei)险。俗话说'太阳正(zheng)中以后(hou)就偏(pian)斜(xie)，月亮圆(yuan)满(man)以后就亏缺'。事(shi)物极盛(sheng)以后就要衰落，这是天地间的常(chang)规(gui)。进(jin)退伸(shen)缩，随(sui)着时势变化，这是(shi)圣人(ren)的常道(dao)。所以'国家政(zheng)治清明就做官，国(guo)家(jia)政治黑(hei)暗(an)就隐居'。圣人说(shuo)'龙飞(fei)腾在天(tian)，利于见贵(gui)人'。'不合道义而得来的富贵(gui)，对于我来说如同(tong)浮游的云彩一(yi)样'。现在(zai)你的(de)怨(yuan)仇已经(jing)报了，恩德(de)已经(jing)报答，心愿已(yi)经(jing)实现(xian)，却没有应变的计谋，我私(si)下认为(wei)这(zhe)是你不(bu)可取的。再说翡(fei)翠、鸿鹊、犀牛、大象，它(ta)们(men)所(suo)处的形势并不是不远离(li)死(si)地，但之所以(yi)死亡(wang)，是因为被钓饵『迷』『惑』。苏(su)秦(qin)、智伯的(de)智慧，不是不足以来(lai)避免侮辱，远离死亡，但(dan)之所以死亡，是因为他(ta)们不(bu)断地被贪欲(yu)『迷』『惑』。因(yin)此圣(sheng)人制订(ding)礼(li)法，节制欲(yu)望，向人(ren)民索取而(er)有(you)限度，使(shi)用民力而根据时节，征(zheng)用民(min)财而(er)有(you)止境(jing)，所以(yi)心志不自满(man)，行为(wei)不骄(jiao)矜，总是同道义相(xiang)符(fu)而不失却道义(yi)，所(suo)以大下能传承不(bu)断。从(cong)前齐桓公(gong)九次(ci)会合诸侯(hou)，匡正天(tian)下，到了葵丘会(hui)盟(meng)的时候，因为有骄(jiao)矜的心志，背叛他的国家有九个。吴王夫差的军(jun1)队无(wu)敌(di)于天下，合恃勇(yong)敢(gan)强大(da)而轻视各诸侯(hou)国(guo)，欺(qi)凌齐国和晋(jin)国，所以终于导致自己被杀，国家灭亡(wang)。夏育(yu)、太史唯叱(chi)咤(zha)呼喝，惊(jing)骇三军，然而自(zi)己(ji)死在普通人手下(xia)。这些都是因为他们处于极强(qiang)盛的地(di)位而(er)不顾(gu)道义(yi)，不保持谦卑(bei)，不厉(li)行(hang)节俭而带来的祸患。