"王天下有三重(chong)焉(yan),其寡过矣乎!上焉者虽(sui)善(shan)无征,无(wu)征不信,不信民弗从;下焉者虽(sui)善不尊,不尊(zun)不信,不(bu)信(xin)民弗从。故(gu)君(jun1)子之道(dao),本诸(zhu)身,征(zheng)诸庶民(min),考诸三王而不(bu)缪,建诸(zhu)天地(di)而不悖,质诸(zhu)鬼神而无疑,百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi),知(zhi)天也;百世以俟圣人(ren)而不惑,知(zhi)人(ren)也。是故君子(zi)动而(er)世为天(tian)下(xia)道,行(hang)而世为(wei)天下法,言而世(shi)为天(tian)下则。远之则有望,近(jin)之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此无射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君子未有不如(ru)此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun),宪章文、武(wu);上律(lv)天时,下(xia)袭水土。辟如天地之无不持载,无不(bu)覆帱;辟(pi)如四时之错行,如日月之代明。万物并育而(er)不相害,道(dao)并行(hang)而(er)不相悖。小德川流,大(da)德敦(dun)化。此(ci)天(tian)地之(zhi)所以为大也。
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