《夜色.99》

【夜色.99】

是故(gu)君子先(xian)慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有(you)土，有土此有(you)财，有财此有(you)用。德者本也，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而(er)出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道(dao)善(shan)则得(de)之，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断(duan)断兮无他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有(you)容焉。人(ren)之有(you)技(ji)，若己(ji)有(you)之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其(qi)口出。实(shi)能容(rong)之，以(yi)能保我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不(bu)通。实(shi)不能容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷(yi)，不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人(ren)，能恶(e)人。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不善而不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫(fu)身。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠信以得(de)之，骄泰以失之。