所谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者,上(shang)老老而(er)民(min)兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于前(qian),毋以先后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则(ze)为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失(shi)国。
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