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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好义其事不终者也，未有府(fu)库(ku)财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。