所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于(yu)右(you),毋以(yi)交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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