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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。