生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye),未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而(er)务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。
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