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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不(bu)信(xin)民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考诸(zhu)三王(wang)而(er)不缪，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知(zhi)人(ren)也。是故(gu)君子动而世为天(tian)下道，行而世为(wei)天(tian)下(xia)法(fa)，言而世为天(tian)下则。远之则有望，近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在(zai)此无射(she)，庶(shu)几(ji)夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不如此(ci)而早有(you)誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律(lv)天时(shi)，下袭水土。辟如天(tian)地(di)之无(wu)不持载，无(wu)不覆帱；辟如四时(shi)之错行，如日(ri)月之(zhi)代明。万物并育而不相(xiang)害，道并行(hang)而(er)不相悖。小德(de)川流(liu)，大德敦(dun)化。此天(tian)地之所以为大也。