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文(wen)侯(hou)曰："敢问溺音(yin)何从出也？"子夏对曰(yue)："郑音(yin)好(hao)滥淫(yin)志(zhi)，宋音燕女溺 志(zhi)，卫音趋(qu)数烦志，齐音敖辟乔志(zhi)；此(ci)四者皆淫于(yu)色而(er)害(hai)于德，是以祭祀(si)弗用也(ye)。 《诗》云：'肃雍和鸣，先(xian)祖是听。'夫(fu)肃肃，敬也；雍雍，和也(ye)。夫敬以(yi)和， 何事不行。为人君者谨其(qi)所好恶而(er)已矣。君好之(zhi)，则(ze)臣(chen)为之(zhi)。上行之，则民(min)从之。 《诗(shi)》云：'诱民孔易。'此之(zhi)谓也。然后(hou)，圣人(ren)作为跽坠(zhui)柠空(kong)曷埙篪，此 六者，德音之(zhi)音(yin)也(ye)。然后钟(zhong)磬琴(qin)瑟以(yi)和之(zhi)，干戚(qi)旄狄以(yi)舞之(zhi)。此所以祭先王之(zhi)庙 也，所以献酬(chou)□∫玻(bo)所(suo)以官序贵贱各(ge)得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。 钟声铿，铿以(yi)立号，号(hao)以(yi)立横，横以(yi)立武。君(jun1)子听竽笙(sheng)钟声则思(si)武(wu)臣。石声磬， 磬(qing)以立辨，辨以致(zhi)死(si)。君子听磬声(sheng)则思(si)死封(feng)疆(jiang)之臣。丝声哀(ai)，哀以(yi)立廉，廉(lian)以(yi)立 志(zhi)。君子听琴瑟之声则思志义(yi)之臣。竹声滥，滥以立会，会以(yi)聚众(zhong)。君子听箫管 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声欢，欢以(yi)立动，动(dong)以进(jin)众。君子听鼓鼙(pi)之(zhi)声则思(si)将(jiang) 帅之臣。君子之听音，非(fei)听其铿枪(qiang)而已也，彼亦有所(suo)合之也。"