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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。