王天下有(you)三(san)重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉者(zhe)虽善无徵,无徵不信,不信民弗从; 下焉(yan)者(zhe)虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。故(gu)君子之道:本诸身,徵诸(zhu)庶民,考(kao) 诸三(san)王而不缪,建(jian)诸天地而(er)不(bu)悖(bei),质(zhi)诸鬼神而无疑,百(bai)世以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸 鬼(gui)神而无疑,知(zhi)天(tian)也(ye);百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑,知人也(ye)。是故君子动而世(shi)为天下道, 行(hang)而世为天下(xia)法,言而世为(wei)天下则(ze)。远之则有望,近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue):"在(zai) 彼无恶(e),在(zai)此无射(she)。庶(shu)几(ji)夙夜,以(yi)永终誉(yu)!"君(jun1)子未有不如此而蚤有誉(yu)于天(tian)下者 也(ye)。
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