所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所恶(e)于右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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