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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本(ben)。