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天(tian)命之谓性，率性之谓道，修(xiu)道之(zhi)谓(wei)教(jiao)。道(dao)也者，不可须(xu)臾(yu)离(li)也，可(ke)离非道也(ye)。是故君(jun1)子戒慎乎其所(suo)不睹，恐(kong)惧乎其所(suo)不闻。莫(mo)见(jian)乎隐(yin)，莫显乎微(wei)，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发(fa)而皆(jie)中节，谓之和。中也(ye)者，天下之大本也(ye)；和也者，天下之(zhi)达(da)道也。致中和。天(tian)地位焉(yan)，万物育焉(yan)。