所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以(yi)使(shi)下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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