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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。