是非问题相(xiang)对来(lai)说(shuo)客观性多一点(dian),能找(zhao)到(dao)一(yi)个(ge)比较客(ke)观的标准,如果大(da)家心平(ping)气和,坐下(xia)来讨论(lun)、谈判,可(ke)能达成一个大(da)家(jia)都认可的结论,从(cong)而(er)明辨是(shi)非。是非问题可(ke)以(yi)用理性解决(jue),可以不卷入情(qing)感。而敌我(wo)的(de)划分(fen)一(yi)部(bu)分(fen)根源(yuan)于利益的冲突,一部分根源于对利(li)益(yi)冲突(tu)的(de)错误认识或无限(xian)夸大,很大程度(du)上这种冲(chong)突的利(li)益根源并不存在,或者不如想象的不可调和,如所(suo)谓的资本主义(yi)与社(she)会(hui)主(zhu)义意(yi)识形态的对立与冲(chong)突。敌我划分一(yi)定程度上是双方对情景进(jin)行(hang)错(cuo)误的定(ding)义(yi)的产物,而且在冲突中双(shuang)方投入了大(da)量的情感(gan),并(bing)制造了(le)许多并(bing)不(bu)是必(bi)然存在的价(jia)值观等观念的冲(chong)突(tu)。一旦(dan)情(qing)感大规(gui)模卷入冲突,最初的敌我判断得到不断强化(hua),从而(er)陷入一浪高于一浪的仇(chou)恨中,最初可以成为朋友的人或民族(zu)变成(cheng)了水火(huo)不容的真(zhen)正敌(di)人。
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