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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信(xin)，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考诸三(san)王(wang)而不缪，建诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子(zi)动(dong)而世为天下道(dao)，行而世为(wei)天下法，言而世为(wei)天下则(ze)。远之则有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终(zhong)誉！''君(jun1)子(zi)未有不如(ru)此而早有誉于(yu)天(tian)下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文(wen)、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地(di)之(zhi)无不持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如(ru)日月之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并(bing)行(hang)而(er)不相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之所(suo)以(yi)为大也。