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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。