生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之者(zhe)寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen),不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也。长国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
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