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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利也。