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《秦(qin)誓》曰(yue)："若(ruo)有一介臣，断断(duan)兮无他技(ji)，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人 之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保 我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，衩凹(ao)惨远(yuan)裰(duo)；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之俾(bi)不通： 实不能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不与 同(tong)中国(guo)。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见 不善(shan)而(er)不能退，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性， 瓯(ou)卮夫身。是故君子有大道，必忠信以(yi)得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰以失(shi)之。