《日本无吗视频》

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飘(piao)说："君主圣明，臣子贤能，是天(tian)下最大的(de)福(fu)份；君主英明，臣(chen)子(zi)正(zheng)直(zhi)，是国家的幸(xing)福；父亲慈祥，儿子(zi)孝顺，丈(zhang)夫(fu)诚信，妻(qi)子贞(zhen)节(jie)，这是(shi)家(jia)庭的幸(xing)福(fu)。因此比于忠(zhong)诚却不能(neng)保存殷朝(chao)，子(zi)胥(xu)明智却不能(neng)保(bao)全吴国，申生孝顺(shun)，可(ke)是晋国大『乱』。这(zhe)些国家都有忠臣(chen)孝子(zi)，可是国亡(wang)家『乱』，是什么原因呢？因为没有英明的君(jun1)主和(he)贤良(liang)的(de)父亲听从他(ta)们，所以天下认(ren)为他(ta)们的君(jun1)主(zhu)、父亲的(de)所作所为可耻可(ke)辱，因而(er)怜(lian)惜(xi)这(zhe)些臣子和儿子。现在(zai)商君。吴(wu)起(qi)、大夫种作为(wei)人臣(chen)，是对(dui)的；他们的君主，是错的(de)。所以(yi)世人说这三个人成就功业却不(bu)得好报，难道(dao)是(shi)羡慕他(ta)们生不(bu)逢(feng)时而(er)死吗(ma)？如(ru)果(guo)只(zhi)有等待死了以后(hou)才能够(gou)立忠成(cheng)名(ming)，那样微子(zi)不配称(cheng)仁人，孔子不配称圣人(ren)，管仲(zhong)不够(gou)称伟大。人们建立(li)功业(ye)，难道(dao)不期(qi)望成全自己吗(ma)？生命(ming)和功名都能成全的，是上等(deng)。功名可(ke)以效(xiao)法(fa)，但牺牲了生(sheng)命的，是其次。声名蒙受耻辱，但生命保全的，是下等。"范睢对此(ci)称是。