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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。