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所(suo)谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则(ze)失(shi)国。