所谓平天下在治其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所(suo)恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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