《人人草天天搞》

【人人草天天搞】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有(you)财，有财此(ci)有用。德(de)者本也，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是故(gu)财(cai)聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚。是故言悖而(er)出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不(bu)善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无(wu)以为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有(you)一(yi)个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如有(you)容焉。人之有(you)技，若己有(you)之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自其口(kou)出(chu)。实能(neng)容(rong)之(zhi)，以(yi)能保我(wo)子孙黎民，尚(shang)亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不通。实不(bu)能容，以不(bu)能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命(ming)也；见不善而(er)不能退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好人之所恶，恶人(ren)之所(suo)好(hao)，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必(bi)忠信(xin)以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。