譬如(ru),首先(xian)是小资产阶(jie)级的知识者(zhe)――美谛(di)克(ke)――的(de)解剖;他要革新(xin),然而怀旧;他在(zai)战斗(dou),但想安(an)宁(ning);他无法可想(xiang),然(ran)而(er)反对无(wu)法中之法,然而(er)仍然同食无法(fa)中之法所(suo)得的果子――朝鲜(xian)人(ren)的猪肉――为(wei)什(shi)么呢(ne),因为他(ta)饿(e)着!他(ta)对于巴克拉(la)诺夫(fu)的未受教育的好处(chu)的见(jian)解,我(wo)以为(wei)是正确的,但这(zhe)种复杂的意(yi)思,非身受了(le)旧式(shi)的坏教育(yu)便(bian)不会知道的(de)经验(yan),巴克(ke)拉诺夫也当(dang)然(ran)无从(cong)领悟。如(ru)此(ci)等等,他们于是不能互(hu)相了解,一同前行(hang)。读者倘于(yu)读本书时,觉(jiao)得美谛克大(da)可同情,大(da)可宽恕,便是自己(ji)也具有他的缺点,于自己的这缺点不(bu)自觉,则对于(yu)当来的(de)革命,也不会真正地了解(jie)的(de)。
Copyright © 2008-2018