《77AV》

【77AV】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有(you)德此有人，有人此有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用(yong)。德(de)者本也，财者末也。外本内末，争民施夺(duo)。是故(gu)财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而(er)出者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常(chang)。"道善(shan)则得(de)之(zhi)，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容(rong)焉。人之(zhi)有(you)技，若己有(you)之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自其口出。实(shi)能容之，以(yi)能保(bao)我子孙(sun)黎(li)民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人(ren)之有(you)技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不(bu)能容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人。见贤(xian)而不(bu)能举(ju)，举而(er)不(bu)能先，命也；见不(bu)善而不能退，退(tui)而(er)不能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠信以得(de)之，骄泰(tai)以失(shi)之。