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古之(zhi)欲明明德于天下者，先治其国(guo)。欲(yu)治其国(guo)者(zhe)，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家(jia)者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其心(xin)者，先(xian)诚其意(yi)。欲(yu)诚其(qi)意者，先(xian)致其(qi)知(zhi)。致知在格物。物格(ge)而后知至(zhi)，知至而后意诚，意(yi)诚而后心正，心正而(er)后身修(xiu)，身修而后家齐，家齐而(er)后(hou)国(guo)治，国治而后天下平(ping)。自天子(zi)以至于庶(shu)人(ren)，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚(hou)者薄，而(er)其所薄(bao)者厚，未(wei)之有(you)也。此谓知本，此谓知(zhi)之(zhi)至也。