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范(fan)睢(sui)说："商君。吴起(qi)、大夫种比(bi)不(bu)上。"蔡泽(ze)说："这(zhe)样，那么你(ni)的君(jun1)主慈善仁爱，任(ren)用(yong)忠良，厚待老朋(peng)友，他贤能明智，同有道德的人(ren)关系密切，讲节义，不背弃功臣，跟秦(qin)孝公、楚悼王(wang)、越王相比，怎(zen)么(me)样呢?"蔡泽(ze)说："现在你的君主亲近(jin)忠臣(chen)，不超过秦孝公、楚悼(dao)王、越王，您施展才智，能替君(jun1)主转危为安，修明(ming)政治(zhi)，治(zhi)理混『乱』，加强军队，排(pai)除(chu)忧患，解决困难，扩(kuo)大耕地(di)，种(zhong)植稻谷，使国家(jia)富强、家庭充(chong)裕，加强(qiang)君主地位(wei)，尊崇(chong)社稷，显(xian)扬宗庙，天下没有(you)谁敢(gan)欺骗、冒犯(fan)你的(de)君(jun1)主，君主(zhu)的声威可震(zhen)撼四(si)海之内(nei)，功业彰(zhang)显(xian)于万里之外，声名光辉流传千秋万代，你跟商(shang)君、吴(wu)起、大夫种相比怎(zen)么样呢？"范睢说(shuo)："我不如(ru)他们(men)。"蔡泽说："如今君(jun1)主(zhu)亲(qin)近(jin)忠臣、不忘(wang)老友(you)比不(bu)上秦孝公、楚悼(dao)王、勾(gou)践，而你(ni)的功绩和受(shou)到的宠信亲近又比(bi)不上商君(jun1)、吴起、大夫种，然而你的俸禄丰(feng)厚(hou)，职(zhi)位高贵，私(si)人的财(cai)富超过他(ta)们三个(ge)人，如果自身不退让，恐(kong)怕(pa)后患会(hui)比他(ta)们三个更厉(li)害，我(wo)私下替你感(gan)到危险。俗(su)话说'太阳(yang)正中以(yi)后就(jiu)偏(pian)斜，月亮(liang)圆(yuan)满以后就亏缺'。事物(wu)极盛以后就要衰(shuai)落，这是天(tian)地间(jian)的(de)常规。进退伸(shen)缩，随着(zhe)时势(shi)变(bian)化，这(zhe)是圣人的常道。所(suo)以'国家政治清(qing)明就(jiu)做(zuo)官(guan)，国家政治黑暗(an)就隐居(ju)'。圣人说'龙(long)飞(fei)腾在天，利于见贵人(ren)'。'不合道义而(er)得来的富贵(gui)，对(dui)于(yu)我来说如同浮游的云彩(cai)一样'。现(xian)在你的怨仇已经(jing)报了，恩德已经报答，心愿(yuan)已经实现，却没有应变的计(ji)谋，我私下(xia)认为(wei)这是你不可取(qu)的。再(zai)说翡翠、鸿鹊(que)、犀(xi)牛、大象(xiang)，它(ta)们(men)所处的形(xing)势并不是(shi)不远离死地，但之所(suo)以死亡，是因(yin)为被钓饵『迷(mi)』『惑』。苏(su)秦、智伯的(de)智慧(hui)，不是不足以来避免侮(wu)辱(ru)，远(yuan)离死亡，但之所以(yi)死(si)亡(wang)，是(shi)因为他(ta)们不(bu)断地被贪(tan)欲『迷(mi)』『惑(huo)』。因此圣人(ren)制订礼法(fa)，节制欲望，向人民(min)索取而有(you)限度(du)，使(shi)用民(min)力而根据时节，征(zheng)用民财而有止(zhi)境(jing)，所(suo)以心(xin)志不自(zi)满，行为不骄矜，总是(shi)同道义相(xiang)符而(er)不失却道义，所以大下能传承不断(duan)。从前齐桓(huan)公九次(ci)会合诸侯，匡正天下，到了(le)葵丘(qiu)会(hui)盟的(de)时候，因为有(you)骄矜(jin)的心志，背叛他的国家有九(jiu)个。吴王夫差的军队(dui)无敌(di)于天下，合恃勇敢强(qiang)大而轻视各诸侯(hou)国(guo)，欺凌齐国和晋国，所(suo)以终(zhong)于导(dao)致自(zi)己被(bei)杀，国家灭亡。夏育、太史唯(wei)叱咤呼喝，惊(jing)骇三(san)军(jun1)，然(ran)而(er)自己死在普通人手下(xia)。这(zhe)些都是因为他们(men)处于极(ji)强(qiang)盛的地位而不顾道(dao)义，不(bu)保(bao)持谦卑，不厉行节俭而(er)带来的祸患(huan)。