生财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不好义者也,未有好义其(qi)事不终者也(ye),未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财(cai)用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如(ru)之何(he)矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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