所谓平(ping)天(tian)下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上,毋(wu)以(yi)使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则(ze)失国。
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