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古人对孝(xiao)道的解释有合(he)理的一面(mian)。孔子(zi)认为，孝是一(yi)切道德的基础(chu)、至善的美德。一(yi)个(ge)能事奉双亲的孝子(zi)平时要以(yi)最(zui)诚(cheng)敬(jing)的心(xin)情去周到地照顾父(fu)母；任(ren)劳任(ren)怨(yuan)地服侍父母，精心照料(liao)；父(fu)母过(guo)世(shi)时，要以最哀痛的心(xin)情来追思父(fu)母。 父子之道，天性也，父亲的(de)培(pei)养、教(jiao)育儿子，儿子奉养、尊敬父(fu)亲，这(zhe)是人类自然的(de)天性(xing)。《增广贤(xian)文》有羊羔尚(shang)有跪乳之恩，乌(wu)鸦(ya)也(ye)有反哺之(zhi)义的(de)警世恒言。动物尚且(qie)如此，何(he)况人类这一高级动(dong)物？孔(kong)子认为，在(zai)一切生灵(ling)中唯有人最为尊(zun)贵，在人的所有行为中，孝最伟(wei)大，而(er)在所有(you)的孝行中尊敬(jing)父母是最为重(chong)要(yao)。子(zi)女的孝(xiao)敬(jing)是(shi)对他(ta)们一生辛(xin)勤劳(lao)动(dong)的报答。孟子进一(yi)步提出(chu)了老吾老(lao)，以(yi)及人(ren)之老；幼吾幼，以及(ji)人之幼(you)的主张(zhang)。意思是说(shuo)，不仅要尊敬自己家的老人、爱(ai)护自己家的孩子(zi)，而且同时要尊敬(jing)和爱护别人(ren)家的老(lao)人与(yu)孩子。